Significado da filosofia espinociana na teoria da cognição incorporada

Resumo

Introdução: Ao abordar o valor da filosofia de Spinoza para a compreensão da teoria da cognição incorporada, pretendemos, sobretudo, aproximar-nos das premissas das quais o autor parte como ser pensante do século XVII. As características essenciais de seu sistema filosófico e de sua ética contribuem para explicar como a teoria da cognição incorporada é herdeira de seu pensamento filoético. Materiais e métodos: Partimos de um estudo bibliográfico e epocal sistemático e aprofundado, que inclui leituras da obra clássica de Baruch Spinoza. Para esclarecer as intenções do trabalho realizado, foram analisados vários estudos associados à cognição social, em particular a teoria da cognição incorporada que explica sua conexão. Resultados: O século XVII é um século de dimensões fechadas, de sistemas cuja estrutura inclui uma multiplicidade de diferentes corpos teóricos presididos pela gnoseologia, pela lógica ou pela unidade ontologia-ética-antropologia. As concepções sobre sociedade e humanidade tiveram como ponto de partida a investigação do indivíduo e a necessidade de tornar o mundo racional, isto é, renová-lo e mantê-lo eternamente modificado. Nessa perspectiva, a ciência adquire verdadeiro sentido quando é colocada a serviço do homem. Discussão:O século é definido como o século da metafísica, estabelecendo a mecânica de Newton como um muro invisível. A filosofia atribui um valor social e técnico universal a todas as suas doutrinas, ou seja, todas as correntes filosóficas são valorizadas como produtoras de um sistema absoluto e definitivo de verdades inquestionáveis sobre a realidade. Conclusões: Neste contexto, as posições filosóficas são absolutas e extremas, porque os filósofos são racionalistas ou empiristas; e materialistas ou idealistas. Da teoria epistemológica, o século herda o melhor do pensamento renascentista a partir dessas perspectivas absolutas e desenvolve a concepção moderna do sistema filosófico.